【第二讲】商品与欲望：明清中国的物质文化

            “许多人以为只有西欧近代才有消费革命，明清中国始终太穷。但‘与其说中国经济正在大西洋的浪潮前走向衰落，我们更应该将大西洋的浪潮，看作是正在由中国这个月亮牵引着。如果说欧洲人正努力在世界经济中为他们自己构建一个地盘的话，那么，这个地盘就是通向中国的。’” 邱教授引用相关研究如是说，而后邱教授先后描述并对比了十六世纪以后的西方与中国，提出“消费革命是合鸣而非独奏”。

          虽然明清时期的中国没有出现现代社会的种种指标性事件，但十六世纪以后财货与人的加速流动，无疑推动了心与物的互动、消费与欲望关系的重组。邱教授通过讲述当时的烟草、鸦片，情色消费，以缠足、藏书为主的炫耀性消费，情教，善会，平民讲学等，呈现了一种明清社会独有的富而好礼的社会跃动。

校外观众留言

甘茈

          邱教授的讲座内容精妙，展现了明清社会生活的诸多层面，对历史的解读独特、新奇。作为一个从事一线历史教育的人，很惭愧这些年虚妄的光阴——视野越教越小，思考越来越肤浅，被主流的史观裹挟，丧失了探寻的乐趣。感谢陈亮亮老师提供渠道让我听到这场讲座，让我看到了另一种思考。最后由衷感叹港中大学生素质真高，整场讲座中没有一个人中途退场，而且很多学生坐在过道的地上，人手一台笔记本专心地记录。对比当年真觉得自己虚度了。希望以后还有机会再来学习。

学生感言

董诗月 2016级人文社科学院学生

         以前一直以为勤俭节约绝对有利无害，但是从来没有从社会物质文化、消费方面考虑过。原来禁止烧香火也会导致经济衰退，原来鼓励奢侈也可以是促进社会公平，不禁止富人奢侈事实上是“仁者之言”，“鼓励消费的统治是安全的，这是长治久安的秘密。”这些是我从未听说过的观点，也从未涉及过这样的角度看问题，令人大开眼界。在关于明清物质文化上，教授更是给出非常有趣的例子——雍正喜欢cosplay, 沈复嫖娼亦有情，商人和秀才义正严辞地抢“客妻”，英国喜吃糖事实上也是权力的体现，吃辣到底是物理性的还是文化性的，三寸金莲的存在和时代经济发展有什么关系？讲座不仅有趣而且很丰富充实，感觉通过这次讲座认识到了一个不一样的明清。希望下次邱教授再来开讲座啊！