学勤问道第六期：描摹殖民历史，透视都市景观

学勤问道第六期再次邀请到李欧梵教授以及夫人李子玉女士，李教授自比为“狐狸型学者”，为学自由广浩，从老本行中国传统文化到“新欢”通俗文化、城市文化等，他自由漫步在无边界的学术大地。这次，他的学术脚步驻留在中国香港，带领大家共同探讨这座城市中包裹的独特的殖民历史与都市景观。

描摹光影

讲座伊始，李欧梵教授为大家带来了旧日香港珍贵的光影留存，细细描摹这个亚洲大都市的成长史。收集的旧相片大量展示了维多利亚时代的香港风貌，如19世纪80年代中期的维多利亚港和皇后大道，1888年拍摄的华人欧洲人居住分界线，1900年修建的堂皇富丽的香港大酒店。同时也生动再现了当时华人的生存状况，从华人聚居地的代表性建筑——充斥着酒和妓女的杏花楼到1920年上环海帝的人力车夫，再到1968年拍摄的真正具有香港特色的“三不管”地带——蜂窝般的九龙城寨。让同学们心中有了一份当年香港的草图，在过程中，李教授循循善诱，徐徐铺开一幅都市历史文化的长卷。

透视图景

正如李教授在《City Between Worlds: My Hong Kong》一书中提及，香港是夹缝中的城市，丰富的历史文化背景建构了香港错杂交织的文化生态，呈现了多样的文化底色，李教授透过表层都市图景，凝视香港社会的肌理和细胞，与我们分享了他的种种学术思索与困惑。

• 在香港混杂的都市文化中，现实的居住空间与建筑形态是怎样的？

• 多年的殖民主义留下了怎样的文化遗产？

• 在多元文化的浸染中是否还有本地文化的留存？

• 在没有知识精英传统的香港，去何处倾听下层的声音？

香港给人的直观印象常常是逼仄拥挤。战乱时大陆人的涌入，越战后美国人的涌入，因澳门原因葡萄牙人的涌入……使得香港城市具有了广为人知的四大特色，即密度（density）、集中（centrality）、混杂（hybridity）、垂直（verticality），李教授笑道：“香港不想争，可不知不觉有一天旺角就成了世界人口密度最高的小角落。”而起初的建筑形态多分为三种，大陆人在新界常住的围屋，三四层聚在一起的唐楼，以及上房下店形态的店屋，前两种房屋形态在今日已经相当少见，当今香港最多的还是鳞次栉比的摩天大厦，无论称之为“高楼美学”还是“石屎（concrete）森林”，香港的摩天楼密度早已默默超过纽约，冠绝全球。李教授认为这样的建筑发展史也正体现了香港城市内在的“隐形逻辑”。
而在组成香港的都市碎片中，或显性或隐性的殖民主义文化遗存俯拾即是。如1896的砵甸乍街其实是第一任总督名字的音译，就这个词语的含义问当地人，他们多半也无法回答。实际上这样没有语言实义、令人摸不着头脑的街名建筑名，大多就是英国人名的音译了。不仅名称，在典型的香港都市基本形态---银行酒店总督府警察总署等等中，也随处可见维多利亚时代的影子。

作为这样一座后殖民城市，李教授强调殖民主义不是铁板一块，它带来的是复杂的近代化影响。受外来文化影响如此之大，香港的本土文化究竟是什么？李教授提到，如果要用一部电影概括香港本土文化，他会选择由张国荣，梅艳芳主演的《胭脂扣》。李教授现场播放了电影中的南音唱段《客途秋恨》，并讲解了十二少和名妓如花的人物身份背后的粤地文化隐喻。从文言诗词，音乐戏曲寻根探源，香港本土的文化资源与岭南文化可谓一脉相承。

以李教授的学术角度来看，香港是不培养知识精英的城市，它处于在民族集体认同感较为稀薄的岭南文化地区，直至日本入侵才带动了香港人的民族主义。它没有经受过五四运动的洗礼，没有出现过主要以知识分子带动的社会变革，英国人也并没有把莎士比亚传统带进来。 在轰轰烈烈的1919年，时任总督宇文泰才第一次建立了香港大学中文系。1940左右大量大陆文人来到了香港，但左派文人与香港本地文化是否融合，南来文人在当时接受程度如何？由于缺乏文献记载，这种种的历史文化疑团便不得而知了。

勾勒未来

如今，已身为亚洲的国际大都市的香港，正从后殖民时代走向全球化，华洋杂处中更加兼容并包的氛围是对李教授这般的“国际主义者”吸引力最大之处。同时李教授也指出，香港已经愈发逼仄且鲜有扩张余地，因而粤港澳大湾区未来的互动一定会加强，这个国际大都市的远景与大湾区蓝图已经息息相关。

谈及自己心中最贴切的香港形象，李教授在现场展示了数幅夫人李子玉女士创作的绘画，李女士说，正因为没学过画画，只是对颜色敏感，因而可以没有束缚的自由发挥，画出自己真正的心灵风景，李教授也提倡同学们不要丢弃人文兴趣，“在现今强力的时空压束下需要以这些人文爱好来疏解。”

正如李女士以绘画走出忧郁之症，用斑斓色彩挥毫胸中意气，李欧梵教授何尝不是用经年学识填补描绘香港文化底色，细细解构文化成分，来绘得一幅香港的将来面貌？一手伸向过去，一手指向未来，为学如斯，可敬可叹。

学生感想

李教授深入浅出的讲座，为我们呈现了一个拥有多种面相的香港。他讲解时旁征博引，同时也富有意趣，诙谐生动。如讲到想把提出Flaneur(都市漫游者)概念的本雅明的幽魂请来香港看看，但他可能会因此晕倒。因为只能在“极限空间里走路与漫游”。

摩天大楼最多的城市、殖民主义有限的管制、与港岛两个世界的九龙、香港与上海的镜像、学者们疏于研究的1840-1940时期的香港文化……李教授对这座城市进行层层剖析，进而呈现一个有血有肉、多种面相的边缘化的商业文化中心。

后有幸与李教授和夫人共进晚餐。一对伉俪的甜蜜与幸福感充满了整张饭桌。大学者在夫人身旁也是一位可爱的“老顽童”，尊贵的“running dog”。李教授神清气爽，饭桌上滔滔不绝；李夫人却一直关心着他的身体，提醒他说话也别忘了吃饭。我看见了一位在多个文化领域纵横驰骋的大家，同时也看见一位率真洒脱的性情中人。

郑茗灏（2015级理工学院、学勤书院）

期待着在些许紧张气氛下理性的剥茧抽丝，却意外迎来了与期待中不太一样的人性的温暖。近距离接触李欧梵教授，听着教授们谈笑风生，看着白发夫妻“秀恩爱”一般的互动，感受着教授对于通识教育的执念…...有许多瞬间，我确确实实地捕捉到了“人性的光辉”。非常感谢书院和各位老师，期待以后有更多的相遇！

张家林（2016级经管学院、学勤书院）

曾数次前往香港，却从未将其与文学影视和它特别的殖民历史如此紧密联系过。李欧梵教授确实是研究城市的大家，皇后大道，砵典乍街，九龙城寨，熟知的地名却有未曾探究过的背景与深意。城市漫游者与盲眼歌唱家，虾球传与胭脂扣，都细笔描摹出这个城市曾经的凄清与辉煌。那是历史留下的独特印记，经大家娓娓道来，展现出特别的景色。

刘畅（2016级经管学院、学勤书院）

短短的一个多小时里，李教授用自己广博的学识，讲述了一段曲折的香港殖民史，将无数个破碎而混杂的文化碎片串联了起来。这其中有文学，电影，歌曲，建筑乃至饮食，将复杂的香港人文环境拉伸成一幅立体图，又压缩到一条历史线当中去。对于其中的细节，也许由于时间限制没法一一呈现出来，但我仍对香港百年发展的轨迹有了一个清晰的认识。此外，李教授依然给我们推荐了很多认识香港的精彩的电影和书籍，让我很是欣喜。毫无疑问，这场讲座是我三月份以来最开心的2小时。在midterm和assignment交织的日子里，我一度觉得生活就是完成一个task后再奔赴下一个task。但这场讲座在此让我看到了大千世界的精彩，只要你愿意探索，永远都有你意想不到的风景和知识。无论今后多忙，我都会抽空出来读一些书，去一些地方，探索历史，收获未知。

夏丁林（2016级理工学院、逸夫书院）

上学期听过李欧梵教授的一场关于民国文人的讲座，受益匪浅。李教授的学术涉猎十分广泛，与文化相关的内容他都可以信手拈来、侃侃而谈，实在令人敬服。他的幽默令所有听众专注而又开怀；他始终保持谦卑，不止一次推拒“大师”的称谓。李夫人出人意料的登场令同学们惊喜万分，而李教授与夫人温情可爱的互动一时之间在朋友圈倍受赞叹。在提问环节我提出了一个关于上海和香港两座城市差异的问题，李教授结合自身经历深入浅出的回答令我听得几乎入了迷。听闻李教授即将结束在我校人文学院荣誉教授的任期，真是非常不舍。

左舒雯（2017级经管学院、思廷书院）